Femstival 2013 / convocatoria abierta

by >>> Las Cirujanas

Performance. Piel Sobre Carne

animalia from sebastian serrano on Vimeo.

Lo obsoleto del género

De regreso a Monterreina en Méxiqueer...

Calle en Austin, los murales visten la ciudad por todos lados.

Muy bueno el viaje a Austin, regreso con pilas recargadas gracias a Anhelo, traigo varios libros de ella a la venta. >>> Cosas buenas que parecen malas 

Regresé enamorada de Austin. 

Rumbo a Austin; TX

Volando vengo y volando voy... rumbo a Austin con una queridísima amiga @anelanhelo 


Acá su página >>>>  EL EROTICARIO 


Compren su libro >>>> Cosas buenas que parecen malas 

De el clítoris...

El Clítoris: Ese Gran Desconocido from anderixo on Vimeo.

2012 (La próxima vez yo seduciré al millonario)

Y entonces de nuevo caigo en cuenta, no soy de las personas que toman el cambio de año como una posibilidad de fantasear que todo será diferente, que ahora sí harán todo lo que han querido hacer, pero que por falta de disciplina, tiempo, dinero u otras circunstancias no han podido. Y esto por la simple razón de que no creo en el engaño alentado por la mercadotecnia, que una medida para cuantificar el tiempo inventada por los humanos pueda instantáneamente cambiar el mundo, ni que cada quien pueda cambiar mágicamente de un segundo a otro. Pocas personas han entendido esta actitud, adjudican mi falta de entusiasmo o de mensajes de amor vacío con el "Feliz año nuevo" a la tristeza que me acompaña estos tiempos, pero no es así, sin embargo he de decir que anhelaba que terminara el año anterior, como las veces que se tiene prisa por llegar a ninguna parte, como las veces que sabes que al subir a ese avión, tren o camión has avanzado ya la mayor parte del camino. Y así me encontraba, a la espera de escuchar a los perros ladrar...

Me ha gustado mucho el cierre de año con las "MujeresDeBotas" vivimos anticipaciones de varios porvenires que hacen ilusión, en una reunión con mucha comida y escaso alcohol, pasamos por todo tipo de charlas hasta llegar al punto "Mexiqueer", lo que generó las siguientes ideas plasmadas en update status: 

"Primeras conclusiones de la mesa de discusion de las mujeres debotas: tesis acerca de la nueva vision queer de la geografía mexicana. Los estados intersexuales son: Campeche, Nayarit, Veracruz y Yucatan." 

Seguimos entre las tostadas, los romeritos, los tlacoyos, y nuestra nueva visión geográfica seguía coqueteandonos en múltiples tonalidades:

"El estado bisexual es: Aguascalientes. DF es un hombre trans, Quintana Roo es una mujer trans. Las lesbianas son: Sinaloa y Sonora. Tamaulipas y Zacatecas son unas locas. Coahuila, como su nombre lo indica es una huila. Nuevo León nos tiene indecisas, algunas se inclinan a pensar que es un machin, mientas que otras tienden a pensar que es un oso, un vaquero e incluso quizá un leather. Oaxaca es mujer hermosa, indígena, luchona."

* Nota al margen: [ Después Gloria Hazel nos mostró que en otros lados alguien más generó más Geografía queer "Las ciudades tienen sexo: Londres-hombre, París-Mujer y Nueva York es Transexual que se adapto bien". Angela Carter. Periodista y novelista Británica.

También descubrimos en el cine que Almodovar está de acuerdo con nuestra visión de "VeraCruz" como transexual, por medio de su película nueva "La piel que habito" recomendable, con muy buen sonudtrack ]                              

Y entre risas y silencios, al pasar la noche me dí cuenta que habíamos creado una complicidad hermosa, que no necesitamos fechas especiales, alcohol, euforia exacerbada para tener esa comunión. Uno de los principales sueños con EstudiosJotos era precisamente esa comunidad, y que junto a LaChichiIndignada -a nivel nacional- estamos generando. Ahora si que como en Misión Imposible 4 "Misión Cumplida" 

Pero además se ven llegar buenos tiempos para EstudiosJotos, iniciaremos con algún miniproyecto con Anhel de El Eroticario en Austin; Texas, en febrero regresan de Cuba a Monterrey las Krudas Kubensi y posiblemente nos acompaña Sayak Valencia, después participaremos en el encuentro del "Hemispheric Institute of Performance and Politics" que parece ser será en Brasil (así que nos pondremos Carnaval mod), lo de Nueva York está por confirmarse y el viaje a España será antes de junio. Así que ya tenemos medio año por delante. 

Agradezco de sobremanera todo el apoyo y compañía recibida para este proyecto.

                                                                                        Denise Alamillo

Los juguetes de Santa...

Genialidad de niña... 





Y sobre el mismo asunto, la siguiente nota >>>>>

Méxiqueer

Festejando a Lupita

Cada 12 de diciembre, México se pone de fiesta para festejar a:

 "La Guadalupana", "La virgencita" "La Lupe" "La Morena" "La Madre"

La madre tierra hecha fanatismo, diseño colonizador de la pacha mamma...

Foto del blog de @Sayak 

Tenemos también a la: "Pinchajarawis" de @Giuseppe Campuzano




Y, a: "La Virgen de las Puchas"...
Fotos de milagrosas apariciones de la Virgen de las Puchas -Album del colectivo: @Las Sucias Sms -

Queerizando la lucha libre popular mexicana desde el capitalismo gore

Participación en la Segunda Jornada de Nuevos Lectores Fílmicos, en la Cineteca Nuevo León, por invitación de @Óscar David López.

Performance, en el que resignifica teórica (y practicamente) la lucha libre desde el capitalismo gore y las practicas queer.

Dominación y violencia patriarcal

Primer encuentro encuentro travesti, transgenero y transexual

Y que nos vamos a Saltillo; Coahuila a participar en el primer encuentro Trans, muy buen evento, acá unas fotos.

Aparecen siluetas...

Nada como pasar la noche del 24 de noviembre de paseo por la ciudad con las manos llenas de engrudo... ;) 

Nacimiento de La Chichi Indignada

Somos una red nacional de mujeres indignadas por la grave situación de violencia hacia las mujeres, jóvenes y niñ@s que se vive en México. Somos una red de mujeres para mujeres, pero incluyente del apoyo y solidaridad de hombres concientes. Nuestro propósito es contribuir a visibilizar, documentar y denunciar los problemas y las heridas que nos duelen: el feminicidio, la trata de personas, los secuestros, asesinatos, desapariciones, agresiones y hostigamiento sexuales contra las mujeres. También nos preocupa evidenciar y denunciar la violencia estructural y sistemática que padecemos las mujeres de todos los ámbitos socioeconómicos y culturales y la falta de garantía de nuestros derechos humanos, aunadas las discriminaciones por razones de preferencia sexual, edad, discapacidad, etnia, lengua, clase, nivel de escolaridad, ideología y condiciones de salud. Nuestro actuar es la movilización pública, virtual y física, de nuestras ideas, denuncias y demandas. Estén pendientes de nuestras campañas y acciones para que se sumen solidariamente y contribuyan donde quiera que estén. ¡No más violencia hacia las mujeres! ¡Sin Chichis no hay País! 

Un vuelco de tuerca al pensamiento de Foucault

Preciado menciona en una conferencia sobre las intervenciones que Teresa de Lauretis, Donna Haraway y Judith Butler hicieron en el pensamiento de Foucault para introducir la noción de género. 

Foucault habla de la historia de la sexualidad, de los dispositivos a través de los que se produce la verdad del sexo, a través de los que las instituciones jurídicas y políticas acaban  produciendo destilados que se convierten en ficciones de identidad.

Nunca se le ocurre utilizar la noción del genero y además entre los distintos dispositivos de la sexualidad que el analiza, realmente el lugar que ocupan las mujeres, lo femenino para el siempre está bastante reducido a  cuestiones que tienen que ver con la maternidad y la histeria y en ese sentido Foucault hace una lectura extremadamente clásica del lugar que las mujeres ocupan en el espacio público y lo que va a ocurrir es que en los años 80a estas feministas lo que van a hacer es forzar el pensamiento de Foucault a integrar la noción de género dentro de su planteamiento. Y eso va a producir una serie de cambios teóricos extraordinarios que van a dar lugar a:

1. Por una parte todo el pensamiento biotecnológico, las lecturas biotecnológicas de Donna Haraway y a esa figura que tiene que ver con la deconstrucción de lo masculino y lo femenino, lo animal y lo humano, lo orgánico y lo inorgánico, que es el cyborg y que supongo ya habeis oído hablar bastantes historias sobre el cyborg.

2.   La introducción de esa noción de género va a da lugar también al pensamiento de Teresa de Lauretis que va a comenzar a hablar del cine como una tecnología de género, lo que es algo absolutamente extraordinario, Teresa de Lauretis leyendo a Foucault va a comenzar a decir: "bueno Foucault  tenía razón, todas las instituciones jurídicas, políticas, médicas, operan como grandes máquinas abstractas que producen verdades de sexo", pero le habían pasado por alto a Foucault un conjunto de nuevas instituciones, que son  instituciones lábiles instituciones mucho más maleables más líquidas y que tienen que ver con la producción audiovisual,  y lo que hace Teresa de Lauretis de manera absolutamente brillante es, pensar el cine como una gran máquina de producción de ficciones de género y en este sentido bueno, finalmente lo menos importante en el cine es lo que se da a ver, lo más importante son las posiciones visuales y de espectador que se generan. (el conjunto de vectores críticos que se están abriendo que van a permitir leer de otro modo la imagen cinematográfica, leer de otro modo la imagen artística.)

3.  También en este ámbito esta Judith Butler, de manera más creativa lo que va a hacer es interpretar el género como una performance, pero no como una performance en el sentido teatral es decir más banal que lo entendemos habitualmente, como si fuera una especie de caricatura, de disfraz o de teatro, sino como una serie de procesos rituales performativos en el sentido de realizativos, es decir una serie de procesos que no describen nada, sino que producen las realidades que dicen describir.  Es decir que,…(si quereís el eje de la crítica de Butler precisamente tiene que ver con eso que estaba sucediendo con la palabra queer )que no es más que un ejemplo de los procesos de reapropiación y de producción de subjetividad que tiene el lenguaje,  lo que va a decir Butler es que las palabras o los enunciados de género como por ejemplo “es una niño” o “es una niña” pero igualmente “es marica””, “es heterosexual”, no tienen ningún contenido descriptivo, no tienen realidad, no describen nada, sino que son enunciados performativos es decir realizativos, que producen la realidad que dicen describir. 

Buen punto para partir

“Lo que los discursos oficialistas no dicen, es que en México los cárteles de droga no podrán ser erradicados eficazmente mientras no se erradiquen las desigualdades estructurales entre la población, mientras la ausencia de trabajo persista y nos ponga de frente con la imposibilidad de encontrar otra salida que no sea la migración, mientras no se deconstryan los conceptos de modernidad y progreso y dejen de utilizarse como directrices del discurso político y éste integre las posibilidades reales de una política geográficamente pertinente, mientras no se escape a la espectacularización de la violencia y la celebración del hiperconsumismo; mientras no se cuestione el discurso político basado en la supremacía masculina que necesita el despliegue de violencia como elemento de autoafirmación viril y, sobre todo, mientras no se cuente con una estabilidad económica sostenible que funcione a mediano y largo plazo.”  

Este párrafo me resulta esencial en el libro: Capitalismo Gore de Sayak Valencia  

Alien baby!!

Video de Helen Torres La Zorra Suprema presentado en La Muestra Marrana


alienbaby por helenlafloresta

Dice Helen:
"Este vídeo es un ensayo de respuesta, un intento de cruzar fronteras o, mejor, un engendro nacido en las fronteras entre lenguaje visual, escrito y hablado; entre pornografía y maternidad; entre virtualidad y fisicalidad (fue mi manera de estar en la Muestra Marrana de Barcelona mientras estaba en el Medialab Prado en Madrid). Es un hijo bastardo de la colaboración improvisada y fuera de programa entre Shu Lea Cheang, Jaime del Val y mi necesidad/deseo de hablar sobre mamás cachondas y, sobre todo, de utilizar un lenguaje figurativo para insinuar lo innombrable."
La música es de Discontinu Records.  

Pornodrama

Hecho por las Italianas de Video arms idea

IDEADESTROYINGMUROS

ASSOCIAZIONE CULTURALE DI MILITANZA POETICA E ATTIVISMO EDUCATIVO

Pornodrama from ideadestroyingmuros on Vimeo.


Para más de ellas http://www.ideadestroyingmuros.info

Podría ser un maravilloso libro

Se ocupan donativos para un genial proyecto que está llevando acabo Pedro, puedes donar desde $1 dlls, la idea es juntar en 30 días $3,000 quedan solo 5 días. 


Si quieres ser donador ve directo a esta página >>> http://kck.st/k3A56E , regístrate y has tu aportación..

We are Peter & Pedro, and we decided to POSTPONE PROCRASTINATION!!!

We have the opportunity to live and work together this summer in Berlin. Our goal is to spend our time there exploring / sharing our interests in underground lifestyles, irreverent behaviour, and outrageous people and to instill our beautifully warped take on the world with the Berlin art scene. After the BOOK and the SHOW, the world won't be the same ! =)

A BOOK? YES, A QUEER ART KINKY TRASHY SEXY BOOK ! 

We are collaborating together on a body of work that combines Pedro's aka Strangelfreak, photography and documentation of artists and friends within the underground Queer / Post porn scene in Barcelona with Peter's, often times, absurd and colorful illustrations of people, objects, and creatures in fantastic settings. (the quick description doesn't do the work justice, but just check out the work below, and you'll see what we mean)

Pages from the book with some of Pedro's photography

Pages from the book with some of Peter's illustrations

WHERE IS THIS SCANDALOUSLY FREAKY ART SHOW ?

We will be putting on an art show while we are in Berlin as well as producing a limited edition coffee table BOOK of our work. Thats why we're counting on YOUR help to fund the printing of the BOOK and the costs associated with the show (printing the work, framing, art supplies, etc.)

Check out our video, with a DELICIOUS SURPRISE CAMEO at the end, the artwork below, and the rewards that we're offering. If you like our work, THANK YOU for sharing it on Facebook and we'd love to hear from you.

Todas al museo!!!

Se reedita el manifiesto contrasexual

Y fue una muy grata sorpresa llegar a la librería Gandhi y encontrar en la mesa de Anagrama el libro de B. Preciado "El manifiesto Contrasexual" que se encontraba anteriormente publicado por pretextos y se encontraba agotado. En horabuena por Anagrama, ahora si ya no hay pretexto en las universidades de méxico para no incluir en los programas de varias asignaturas este texto básico.

Para quienes no tenían noticia de este libro y quieren saber de que demonios estoy hablando,

acá la nota de www.lavanguardia.com

La filósofa y activista Beatriz Preciado reedita once años después su 'Manifiesto contrasexual' (Anagrama), un texto incendiario enmarcado en la teoría 'queer' en el que desmonta todas las convenciones sociales en cuanto al sexo.

Preciado publicó este manifiesto por primera vez en Francia en el año 2000 y en seguida fue aclamado por la crítica francesa, pero la autora ha reconocido este viernes en Barcelona que nunca pensó que ningún editor tuviese el valor de publicar este "delirio", escrito como un panfleto insurgente.En el libro, Preciado piensa la sexualidad dentro de la historia de las tecnologías, y no de la naturaleza, como se hace tradicionalmente, y lo hace tomando como ejemplo el 'dildo', una reproducción en plástico del pene.Este objeto "innombrable", convertido por el feminismo radical en el último tabú, es la excusa entorno a la que se construye todo el ensayo, que, entre otras cosas, aboga por la abolición de las tradicionales categorías hombre-mujer.Preciado ha recordado que en todos los hospitales de las democracias occidentales se llevan a cabo prácticas de reasignación sexual a los bebés que no entran en los cánones del "binarismo sexual", unas técnicas de mutilación sexual que no suscitan ningún rechazo social, al contrario de lo que sucede con la ablación del clítoris, ha dicho.La autora ha aclarado que el suyo no es un manifiesto homosexual, y es que los posicionamientos que ella defiende se sitúan a la izquierda de las minorías, lo que muchas veces le ha valido el rechazo de las feministas o los colectivos homosexuales más integristas dentro de su creciente institucionalización.Para Preciado, las estructuras tradicionales que organizan la sexualidad desde el poder han quedado obsoletas, --"la familia tradicional hace aguas desde hace tiempo"-- pero siguen siendo hegemónicas; sin embargo, Internet se posiciona como la herramienta perfecta para la próxima revolución sexual."Internet hoy ya es uno de los órganos sexuales. No tiene género, es multirracial y colectivo", ha destacado Preciado, que asegura que aunque los medios de comunicación convencionales no se hacen eco, la red es un volcán contrasexual a punto de explotar.Poner en cuestión el matrimonio como forma estructura de filiación y abolir la inscripción de la diferencia sexual en el acta de nacimiento, igual que hoy no se aceptaría una casilla para definir la raza o la religión, serían algunos de los horizontes de esa revolución 'contrasexual' que está por venir.Preciado también es autora de 'Testo Yonqui' (Espasa Calpe), 'Terror anal' (epílogo a 'El deseo homosexual' (Melusina), de Guy Hocquenghem) y 'Pornotopía. Arquitectura y sexualidad en 'Playboy' durante la guerra fría', con el que quedó finalista del Premio Anagrama de Ensayo 2010.Actualmente enseña historia política del cuerpo y teoría 'queer' en la Universidad París VIII y en el Programa de Estudios Independientes del Museu d'Art Contemporani de Barcelona (Macba)

El show de Ana y Crix "Las lesbianas y el porno" en un miércoles de leperadas

EL SHOW DE ANA Y CRIX en el que se les ha ocurrido iniciar exploraciones sobre el porno y aprovechando mi ausencia para no verme retorciendo y arrancandome los cabellos se permitieron hasta sacar al aire libremente los dejos de machismo y residuos de heteronormatividad en las opiniones sobre el tema.

La marcha de las putas en Monterrey

Nota de Televisa Monterrey sobre LA MARCHA DE LAS PUTAS EN MONTERREY

Publicado por ana y crix en: http://dosmamis.blogspot.com/

Monterrey • Las mujeres exigieron réplica, alzaron la voz y denunciaron los abusos e injusticias que se cometen contra el género femenino: en la Marcha de las Putas todas lanzaron un rotundo no a seguir aguantando y ser catalogadas como tal.

El movimiento que inició en Canadá luego de la declaración de un oficial de la policía donde criminalizó a víctimas de delitos de género por vestirse como putas, se ha llevado a cabo en países como Estados Unidos, México, Brasil, Argentina e India; en Monterrey juntó a unas 150 personas.
En esta ocasión no hubo distinción de clases, ocupaciones ni razas. Dentro del contingente iban por igual jóvenes estudiantes, amas de casa, profesionistas, obreras, travestis y uno que otro hombre que se sumó a la protesta por empatía.

“Oye cabrón, no me gusta el arrimón” , gritaban energéticamente las protestantes, provocando la risa de quienes observaban el paso de algunos personajes vestidos con diminutas prendas y portando pancartas con mensajes de doble sentido.

Tantas veces han escuchado la palabra como ofensa pero esta vez se apropiaron de ella para exigir respeto y libertad de hacer con su cuerpo lo que crean conveniente, vestir la ropa que les gusta sin temer a usar falda o escote porque las cataloguen como provocativas; de caminar por las calles sea día o noche sin miedo a ser víctimas de algún abuso y de poder desempeñar las actividades que les gustan sin ser acosadas.

Entre el contingente los colores vivos de un morral, los ojos pequeños y los rasgos indígenas de una mujer llamaban la atención. Era de las que gritaban con más fuerza y más reclamos hacía a las autoridades, a los hombres que practican el machismo y a la sociedad que permite la misoginia.
Y es que nacer mujer, pobre e indígena son las razones más contundentes para que Esther Cruz se sienta extremadamente vulnerable en una ciudad como Monterrey donde a pesar de los avances que se pregonan dice que todavía existe la discriminación y el abuso hacia las mujeres.

Integrante de la asociación casa de la mujer indígena Esther es testigo de que aunado a las costumbres de sus comunidades, que las dejan en un plano donde tienen pocos derechos y su principal labor es el sometimiento a la palabra de un hombre, las autoridades han hecho poco para brindarles oportunidades de superarse y vivir dignamente.

“El hecho de ser indígena, y sobretodo ser mujer indígena te hace más vulnerable que otras poblaciones: por ser indígena, mujer y por pertenecer a un estrato social más pobre tienes una triple discriminación, eso nos hace tres veces vulnerables.

¿Cómo podemos cambiarlo?, hay que empezar una misma como mujer indígena, tenemos derecho de alzar la voz”, dijo en un tono decidido para después continuar con las actividades de la marcha.
A la marcha se unieron también los integrantes de la comunidad de travestis pues aunque no son mujeres de nacimiento se consideran mujeres de corazón y como tal también han recibido abusos a la hora de desempeñar su trabajo.

“Los policías nos levantan nada más porque nos ven en las calles vestidas, nos exigen dinero para dejarnos salir y eso es muy frecuente, osea no puedo yo andar en la calle con mis tacones y mi pantalón entallado porque eso pareciera que es un delito”, dice uno de ellos.

Todos ellos se mostraron en contra del maltrato psicológico, físico y/o verbal que se emite contra las mujeres y que causan el detrimento de la mujer y en la mayoría de los casos el goce sexual del hombre por lo que consignaron “Mi falda cortita no me hace facilita”.

Ser mujer es peligroso en MéxicoLlegando al palacio de gobierno algunas integrantes del movimiento rindieron sus experiencias, de menor o mayor trascendencia pero todas coincidieron en haber pasado por situaciones de maltrato.
“Hace algunos años saliendo de un bar del Barrio Antiguo tomé un taxi, iba sola, ya era noche y el taxista estuvo a punto de secuestrarme lo único que me salvo fue que nos tocó el semáforo en rojo y una familia al lado se bajo para ayudarme”, dijo Claudia Muñiz de 27 años de edad.
Las pocas mujeres que se juntaron para realizar la Marcha de las Putas en Monterrey exigieron a nombre de todas el día, la noche, las calles, el transporte, la ciudad, el mundo, su destino y su cuerpo para ellas sin miedo.

Matrimonio Lesbico (Ana y crix) ganan amparo contra el seguro

Foto: Jorge López

Ana y Crix a inicios de mes ganaron el amparo contra el IMSS (Instituto Méxicano de Seguro social), sería diferente si el estado no se metiera con el sexo y el género pues todo este tipo de luchas legales no se tendrían que llevar acabo, sin embargo actualmente las cosas no funcionan aún así, y es un gran logro este amparo ganado.

Gana amparo contra el IMSS pareja homoparental de Nuevo León

Boletín de prensa.

Criseida Santos Guevara y Ana de Alejandro García son pareja desde 2003. En octubre de 2006, gracias a un tratamiento de reproducción asisitida se convirtieron en madres de Santiago y Diego en el DF. Este mismo año lanzan su proyecto de activismo virtual: LasDosMamis. Hacia finales de 2007 fundan, junto a otras familias lesbomaternales de la localidad, la Comunidad de Madres Lesbianas de Monterrey (COMALES) y comienzan a figurar dentro del activismo LGBTTTI de la ciudad.

En marzo de 2010 Criseida y Ana se trasladaron al Distrito Federal para casarse en una boda colectiva entre parejas del mismo sexo que se celebró en la sede del Registro Civil del DF el 21 de dicho mes. Las mujeres fueron una de las 29 parejas homosexuales que en esa ocasión firmaron su acta de matrimonio civil, convirtiéndose así en una de las primeras 6 parejas del mismo sexo en el estado de Nuevo León.

Como parte de su proyecto de familia, el 12 de mayo de 2010, acudieron al Instituto Mexicano del Seguro Social para darse mutuamente de alta como dependientas la una de la otra. Tras un par de meses de espera esta solicitud de registro de la pareja les fue denegada por la institución de salud pública.

Como consecuencia, el 26 de agosto de 2010, Ana de Alejandro y Criseida Santos Guevara iniciaron, a través del abogado Sócrates Rizzo Reyes, un juicio de amparo para promover las garantías de igualdad y no discriminación que se consagran en la constitución dado que el Instituto Mexicano del Seguro Social les negó la inscripción de la segunda como beneficiaria de la primera una vez que están unidas en matrimonio.

Por este medio hacemos de su conocimiento que el día de ayer 7 de julio de 2011 la Lic. Maria del Carmen Leticia Hernández Guerrero, Juez Primero de Distrito ha resuelto favorablemente la demanda de amparo promovida por Ana de Alejandro y Criseida Santos Guevara.

El Instituto Mexicano del Seguro Social decidió tratarlas de manera distinta por la forma en que integran su matrimonio, por sus preferencias sexuales, por ser lesbianas, contrario a lo que la Segunda Sala de la Suprema Corte ha resuelto con anterioridad y la Constitución es muy clara cuando se refiere a la no discriminación.

Una vez que los matrimonios entre personas del mismo sexo fueron equiparados en naturaleza y derechos a aquellos conformados por heterosexuales y dado que negarles derechos equivalía a violar la Constitución, nuestras autoridades en lugar de decir 'Es verdad la ley del Seguro Social ahora es inconsitucional, vamos a cambiarla', decidieron combatir esta reclamación y solicitud, pero ahora la Juez Primero de Distrito ha resuelto en Derecho lo que debió proceder en un principio.

La sentencia resuelve que:

PRIMERO: Se sobresee en el presente juicio de garantías promovido por Criseida Santos Guevara y Ana De Alejandro García, en contra de la Autoridad señalada (Director del IMSS) en el considerando tercero, por los motivos expuesto (...sic) en el mismo.

SEGUNDO: La Justicia de la Unión ampara y protege a Criseida Santos Guevara y Ana de Alejandro García, en contra del acto que reclamó (sic) de la autoridad responsable precisada en el considerando cuarto, por los motivos expuestos en el diverso.

Esta resolución viene a casi nueve meses de que la mayoría de la Cámara de Diputados aprobara un dictamen que reforma las leyes del IMSS y el ISSSTE para que se reconozca a nivel nacional los derechos de las parejas del mismo sexo unidas en matrimonio, sociedad de convivencia, concubinato y pacto civil, como es el caso del Estado de Coahuila.

El artículo impugnado de la Ley del Seguro Social impone una condición desigual a los matrimonios integrados por personas del mismo sexo, y el Instituto Mexicano del Seguro Social basa su argumentación en eso, en que aplicó un artículo inconstitucional, bajo el principio de legalidad. Por supuesto, es una ley que debe aplicar definitivamente, pero eso no hace esa legislación más constitucional. Si el asunto se aborda desde el punto de vista de igualdad entre las personas, tenemos que dos mujeres han decidido vivir juntas, lo hacen de forma pacífica y sin lesionar los derechos de nadie, contribuyendo a la sociedad, la cual por medio de sus representantes les ha otorgado la facultad de que dicha unión equivalga en una ya preestablecida como lo es el matrimonio, y es precisamente esa palabra, equivalencia, lo que forma parte integral de este litigio.

Lamentablemente, también es importante saber y recalcar que este Jucicio de Garantías SÓLO las protege a ellas, todas las demás parejas tienen que promover su propio amparo, hasta que la ley sea publicada o se declare una jurisdicción, pero ya la brecha se abrió y este es un eslabón más para lograrlo.

Como ya se mencionó antes, la seguridad social es un derecho laboral al cual Ana y Criseida tienen derecho de gozar como cualquier otro ciudadano del país. Ana de Alejandro solicitará en próximos días en su calidad de derechohabiente que el IMSS afilie a su esposa, Criseida Santos Guevara, como beneficiaria, igual que lo hicieran en mayo del año pasado.

Festejando un año

Hoy cumplimos un año de Estudios jotos...

Este bodoque ya va adquiriendo formas, colores y sabores. 

Fue un nacimiento prematuro y con muchas complicaciones pero acá seguimos, somos más y no nos vamos, esperen lo que viene, con más participación y movimiento acá en la red.

La campanita del horno ha sonado, este panqué ya está listo. 

Gracias a quienes han participado concierte o inconscientemente.

Gracias en especial a: 

Idoia, Ces, Vero, Ñaña, Ana A, Criseida, Marcela, Iliana, Miguel, Estrella, Zaira, Sol, Mel, Julio, Cordelia, Heriberto, Oscar David, Minerva, Anhel, Ximena, David, Roberto, Steph, Gerardo, Negro, Karla P., Rouse, Perlette, Keka, Eduardo, Odaymara, Olivia, Lili, Rox, Eva, Ana B. Alberto, Cecilia, Georgina, Ursula, Sayak, Diana, Helen, Beto P.

A quienes participan en las reuniones, a quienes visitan el blog, mandan correos, preguntas, criticas y hasta amenazas.

Vamos por más disidencia sexual.


* Festejo hoy en el café Nuevo Brasil (Washington y Zaragoza, Centro) 7:00 pe eme. 

Leyendo "Pornoterrorismo"

Estoy esperando la salida de un camión en la central de autobuses. Voy rumbo a las pirámides de Teotihuacan, ayer inicié la lectura del libro de Diana "Pornoterrorismo" fue imposible estar en un hotel de paso (con gemidos como fondo musical y dando lectura al prologo de Helen) dejar de masturbarme pensando en Cecilia, recreando las practicas no heteronormativas que solemos tener. 

Por lo poco que he leído del libro de Diana, puedo ya decir que es irreverente, transgresor, crudo, tierno, exorcizante, todo un suculento deleite para quien se permite disfrutar de Diana, de su ser, de su hacer.

Pornoterrorismo cuestiona, derrumba, reconstruye de manera alternativa una forma de vida. 

Seguiré palpitante y húmeda en mi recorrido por “Pornoterrorismo” ya relataré por acá lo que ha ocurrido al devorar la última página.