lunes, 20 de diciembre de 2010

Adiós Marisela, emblema del feminicidio




por: Lydia Cacho
A Lucha Castro, por su persistencia y valor por crear un nuevo sistema de justicia en México

Con el rostro ovalado y la mirada firme tras los espejuelos, Marisela Escobedo me dijo que primero moriría que dejar de luchar por esclarecer el asesinato de su hija Rubí Marisol. “Es por ella, pero es por todas las hijas de las demás mujeres de México”, me dijo con la voz entrecortada, “porque al Estado mexicano hace rato que la vida de las mujeres no le importa, entonces seremos nosotras las que digamos, hasta la muerte, que sí valemos, que nuestras hijas merecen un país seguro. Yo sé quién es el asesino y no voy a quedarme callada”.


Estas fueron las últimas palabras que escuché de Marisela hace unos meses. Ayer fue asesinada, emblemáticamente, frente a las puertas del Palacio de Gobierno de Chihuahua. Sus últimas palabras fueron consignas solitarias por la justicia y la no impunidad de los feminicidios.



Manifestándose ante el edificio que alberga a la autoridad, un hombre se acercó a hablarle, ella echó a correr y acto seguido le disparó a quemarropa, uno de los balazos fue directamente a la cabeza. Según el Médico forense está claro que el asesino sabía lo que hacía. Existe un video del asesinato tomado de una cámara de seguridad.

Los paramédicos llegaron a Marisela cuando aun estaba con vida, unas horas más tarde supimos que había muerto. Fue el arma de un asesino la que ultimó la vida de esta joven mujer, pero sin duda son co-responsables los tres jueces que desestimaron las evidencias y restaron importancia a las amenazas de muerte que la familia Bocanegra había expresado contra Marisela. Y son cómplices también todos aquellos que insisten en que la violencia en México no es grave; quienes insisten en que los feminicidios mexicanos no son importantes.

Sergio Rafael Barraza Bocanegra es el principal sospechoso de la muerte de Marisela, ya que es él el acusado de ultimar la vida de Rubí. En 2008 la hija de Marisela apareció muerta y desde entonces su madre se dedicó en cuerpo y alma a esclarecer el asesinato y llevarlo ante la justicia, acompañada de la reconocida abogada feminista Lucha Castro.
Barraza, que fue pareja de Rubí, una adolescente de 16 años, enfrentó un juicio oral por homicidio en los nuevos juzgados de Chihuahua; durante el procedimiento Sergio Rafael admitió haber asesinado a Rubí porque “le había sido infiel”.



A pesar de la evidencia en su contra, en abril de 2010 Barraza fue dejado en libertad, sin embargo, inmediatamente después los jueces determinaron que se equivocaron, que existían suficientes elementos para ejecutar una sentencia de 50 años en prisión. Era demasiado tarde, el acusado estaba prófugo. Entonces Marisela se dio a la tarea de encontrarlo, nos aseguró a algunas periodistas que ya lo había localizado en Zacatecas y que ahora sólo faltaba que lo detuviera la autoridad. Por su mente pasó la idea de ir ella misma, acompañada de otras mujeres, a llevar a cabo un arresto ciudadano del asesino de su hija; un Fiscal le aseguró que lo arrestarían pronto, que no se arriesgara. La autoridad ya había determinado ofrecer una recompensa de 250 mil pesos por Barraza Bocanegra.



Ahora que ella ha muerto el gobernador de chihuahua, César Duarte, afirmó que no tiene duda de que la ejecución de la activista Marisela Escobedo fue por venganza del criminal. Lamentó la muerte de la madre de Rubí, quien “siempre señaló al autor material de la muerte de su hija y que desgraciadamente fue liberado por tres jueces, que insolentemente lo pusieron en libertad”.


El gobernador declaró que solicitó al Congreso de Chihuahua que estos jueces sean separados del cargo para que sean juzgados por las omisiones y el uso indebido de poder en el que liberaron a un sujeto peligroso, confeso de asesinato.



El gobierno de Chihuahua jamás ofreció medidas cautelares a Marisela, a pesar de la evidencia sobre las amenazas de muerte que recaían sobre ella, a pesar de que testificó en el juicio. Marisela intuía que podría perder la vida, me lo dijo, y hacía lo que estaba en sus manos para evitarlo, sin embargo nunca estuvo dispuesta a darse por vencida, murió intentando salvar a otras adolescentes de una muerte como la de su hija, creyendo, hasta el último día, que las Instituciones judiciales de su país la acompañarán en una batalla colectiva por la justicia y la vida de las mujeres.



Tres jueces tuvieron la posibilidad de hacer justicia en un feminicidio, su ineficacia dejó ahora dos crímenes y un asesino en plena libertad. Dejaron tras de si una ola de sufrimiento, indignación y frustración. Con ella se murió un poco de todas nosotras, las activistas que la conocimos y supimos que su batalla era nuestra también.

www.lydiacacho.net / Twitter: @lydiacachosi

domingo, 19 de diciembre de 2010

Bety Cariño

Hoy de nuevo siento mucho dolor por el asesinato de esta maravillosa guerrera Bety Cariño:

lunes, 13 de diciembre de 2010

Karol Romanoff, la primera santa transexual de Chile

La ciudad de Santiago está protegida por una santa. La Virgen María vigila a los chilenos desde la cúspide del cerro San Cristóbal. Sus manos abiertas, siempre abiertas, esperan recibir este 8 de diciembre a miles de personas caminando a pies descalzos para pagar sus mandas y madres que llevan a sus recién nacidos para encontrase con la estatua blanca Entre esa gran multitud de cuerpos católicos, cuerpos que sienten culpa, una nueva santa lleva también sus manos abiertas, está también con su rostro rígido mirando hacia el cielo, esperando llegar donde la virgen. Es la estatua de más de 1 metro que lleva a una santa rubia y pagana, Karol Romanoff, la primera santa transexual de Chile.
karol romanoff vidente de peñablanca
Las madres llevan en bolsas de plástico el almuerzo, una de ellas lleva sushi. Sobre el puente del río Mapocho venden gorros. Son casi las 10 de la mañana y los rostros de los apósteles de Karol Romanoff están cubiertos por bloqueador solar, una madre nos pide bloqueador para su hija, para que no la penetre el sol. Alguien sin fe dice que el bloqueador se debe poner 30 minutos antes de salir a la calle, que ponerse ahora ya no sirve de nada.
En la entrada del Cerro San Cristóbal, al costado del zoológico, una multitud de familias chilenas comienzan su recorrido para alcanzar a llegar a la misa de las 12 del día donde estará el cardenal Errázuriz. Es el día libre donde se celebra a María y las familias pobres y otras que no tanto, van a pedir perdón y “aprovechar de pasear, ya que nunca lo hacen si no es para ver a la virgen”, dice uno de los apósteles.
Podríamos imaginar el cerro con gente pegándose en el pecho, caminando de rodillas, sangrando como Jesús, con vírgenes hechas a mano, pero no, esto no es México ni tampoco la caminata de lo Vasquéz. Esta es una perigrinación ordenada donde la mayoría lleva una sombrilla para cuidarse del sol, donde los carabineros parecen el ejército de Dios, donde nadie canta, excepto un grupo de jóvenes, los llamados Apósteles de Karol Romanoff.
karol romanoff
El ejército de Romanoff
El sonido de las ruedas despierta las miradas de los peregrinos de María, un altar color burdeo y decorado con flores rosadas de estética senil traslada la estatua de Karol Romanoff. Es una estatua hecha de yeso y que no sabemos si va a resistir llegar hasta la cima del cerro. Los apósteles están recién entrando a la peregrinación, se intentan mimetizar, cruzan la barrera de los carabineros y nadie los detiene, pasan sin problemas. Obviamente los peregrinos de la virgen miran con sorpresa este altar y su versión errónea de María, las abuelas miran con alegría a esta santa Romanoff porque sus ojos no les permiten ver que se trata de una santa transexual. Las ancianas son las más felices con esta figura porque no ven ese cuerpo obsceno de Romanoff, sino el de una santa.
Los jóvenes de Romanoff no saben si serán expulsados por venerar a esa santa mórbida, los primeros metros son eufóricos porque quizás alguien reconoce a ese monstruo equívoco y excesivo por su transexualidad. Pero nadie insulta, nadie rechaza, nadie reconoce que estamos ante Karol Romanoff, ése vidente de Peñablanca que en los años ochenta se llamaba Miguel Ángel y que desde 1984 decía hablar con la virgen María. “Están pegados al materialismo”, les decía Miguel Ángel a sus fieles cuando entraba en trance y lo decía con voz profunda como para imitar un sonido del más allá.
karol romanoff
Quizás muchas de estas señoras fueron de esas miles que creyeron en los milagros de Romanoff, quizás alguna de estas mujeres viajó hasta Villa Alemana entre 1984 y 1989 para conocer a este cuerpo santo, para sanar el cáncer de su nieta, quizás también aprendieron a olvidarlo cuando la iglesia católica en 1989 comunicó a sus fieles que ya no veneraran más a la virgen de Peñablanca, que no se hicieran más ese culto y menos que se mencionara a ese joven de tez morena que a veces sangró como Cristo y que otras veces hizo aparecer una hostia en su boca.
Los apósteles de Romanoff acompañaban con música a su santa, con letras que decían “Quiero ser santa Miguel Ángel, quiero ser santa Romanoff ” o “luego te convertiste en mujer cuando armas había, muchos te abandonaron pero yo creo en ti, te alabamos Karol Romanoff, creemos en tu palabra (…)”, mientras tanto el sol de la mañana llegaba muy fuerte, las botellas de agua mineral costaban setescientos pesos y los hombres que regresaban desde la cima comenzaban a bajar sin poleras, y mientras pocas personas se acercaban para preguntar quién era ella ¿Es la virgen?, preguntaban. No, no es la virgen, es una santa, Karol Romanoff, es el vidente de Peñablanca más conocido como Miguel Ángel, ese que sangraba, que hablaba con la virgen, nosotros lo veneramos, le hacemos culto ¿se acuerda de él? ¡Ah, el colita!, exclamó una señora contenta.

miércoles, 8 de diciembre de 2010

JORNADAS INMAKULADAX + CRUISING QUEER



JORNADAS INMAKULADAX + CRUISING QUEER
CSA La Tabacalera de Lavapiés – Metol4 - ConSentido
10, 11 y 12 de diciembre de 2010.

CRUISING QUEER – Deshaciendo territorios corporales - teoría, performance y sexo (post-)queer
Una jornada de experimentación sexual y corporal que atraviesa la teoría, la performance y la práctica del sexo. Frente a las tradicionales divisiones del los espacios de práctica sexual, donde el cruising se refiere generalmente a encuentros sexuales de sujetos gays en espacios (semi)públicos , el Cruising Queer plantea, no solo un espacio de sexo abierto a cuerpos de toda orientación e identidad sexual, sino también de experimentación y des-orientación sexual en el que deshacer territorios conocidos del cuerpo, el sexo y los afectos, estableciendo una línea transversal con discursos teóricos y prácticas performáticas que profundizan en la crítica de las corporalidades normativas y ponen en movimiento otros cuerpos posibles.

VIERNES 10 DE DICIEMBRE DE 2010
CSA La Tabacalera de Lavapiés

SALA JEFE
16.00: Jaime del Val - Conferencia
Microsexos – Del queer al post-queer – De la performance de la identidad a la desterritorilización de afectos/sexos/cuerpos
La conferencia-performance hará un breve repaso por prácticas y discursos queer en torno a la performance de la identidad, planteará una crítica del actual capitalismo y su difusión de afectos en serie (pancoreográfico) y propondrá técnicas post-queer de redefinición del cuerpo-sexo, estrategias microsexuales y post-sexuales de desorientación sexual, sexo alienígena y terrorismo personal para la producción de afectos fronterizos.
17.00: Sayak Valencia (Tijuana) + Denise Alamillo (Monterrey) - Conferencia - (con conexión por internet en vivo con México)
Queerizando Sudakamerica
La conferencia expondrá algunas reflexiones en torno a la re-localizacion/ deslocalizacion de la teoría queer y su practica performativa en espacios “sospechosamente legítimos” que están reapropiando/ transformando el termino queer en el norte de Mexico.
HOMLESS VÍDEO (Sótano)
18.00: Helena Torres + Diana Pornoterrorista
Presentación del libro Autopsia de una langosta, con charla de la autora, Helena Torres, y performance de Diana Pornoterrorista.
19’00: Diana Pornoterrorista + Jaime del Val
Performance – Pornoterrorismo Microsexual

19.30: PROYECCIONES
Ecstasy in Berlín 1926 (María Beatty).
Fetichistas (Nick Broomberg).
PoncEvru (José M. Ponce – Evru/Zhus).
Erste Klaase (Mistress Basia)

SÓTANO SUR
A Partir de las 19.00
Wow-Men – Performance – Sala Buitre
Fetish Comando. Acción foto-vídeo-bondage - Performance – Espacio Transfiguart
AKHESA + Ponce. Animal Skin. BDSM acción participativa.- Performance - Sala Buitre 2
ESPACIO TRANSFIGUART
20.30: CRUISING QUEER – espacio de sexo pansexual/polisexual/microsexual para cuerpos con y sin orientación sexual, con y sin identidad sexual, público de toda condición y clase, de-generad*s, exhibicionistas, experimentador*s y trabajadr*s sexuales, etc… donde practicar y poner en práctica sexo (convencional o experimental) que atraviese categorías y territorios conocidos. La única regla: el consentimiento, la acción voluntaria, y el respeto a los limites que cualquiera establezca para sí.


Información tomada de PORNOTERRORISMO.COM

miércoles, 1 de diciembre de 2010

Este sábado las Krudas Cubensi + Pornoterrorismo


Este sábado 4 de diciembre en las "Jornadas de Cultura de Resistencia y Arte Solidario" se presentan en el "Rock Amérika" (antes América cine porno) Las Krudas Cubensi, (de regreso por Monterrey) acompañadas de algunos grupos locales como Femme Digga, CH.T.M. y los menos validos.


Además estará montada la exposición: 3años de pornoterrorismo, fotografías y videos del trabajo de http://www.pornoterrorismo.com


Entrada libre, nos vemos a las 10:00pm!!!